開合目錄
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以色列統一時期

 BC  1050
1040
1030
1020
1010
1000
990
980
970
960
950
940
930
1045-1005
掃羅 40年
1005-965
大衛 40.5年
965-930
所羅門 40年
1005-1003
伊施波設 2年  
1087?-1007?
撒母耳 80年?
??
亞希雅 ?年

以色列分裂時期



 BC  930
920
910
900
890
880
870
860
850
840
830
820
810
800
790
780
770
760
750
740
730
720
710
700
690
680
670
660
650
640
630
620
610
600
590
580
570
560
550
540
530
520
510
500
490
480
470
460
450
440
430
420
410
400
390
猶大君王
930-913
羅波安 17年
913-910 亞比央 3年
910-869
亞撒 41年
848-841 約蘭 8年
841 亞哈謝 1年
841-835 亞她利雅 7年
835-796
約阿施 40年
796-767
亞瑪謝 29年
750-733
約坦 16年
733-715
亞哈斯 16年
696-642
瑪拿西 55年
642-640 亞們 2年
640-609
約西亞 31年
609 約哈斯 3個月
608-597 約雅敬 11年
597-596 約雅斤 3個月
596-586 西底家 11年
585-583 (基大利) 2 年
872-848
約沙法 25年

792-740
烏西雅 52年
(亞撒利雅)


729-686
希西家 43年
(14+29年)
猶大先知
??-848?
耶戶 ?年
< 841-??
耶何耶大 ?年
??-797?
撒迦利亞 ?年
740-686?
以賽亞 54年?
626-586
耶利米 40年
586?
俄巴底亞 ?年
538-516?
所羅巴伯 22年?
479-??
以斯帖、末底改 ?年
458-433?
以斯拉 25年?
??
彌迦 ?年
664?-612?
那鴻 ?年
606-536?
但以理 70年?
520-516?
撒迦利亞 4年?
445-??
尼希米 >12年
628-609?
西番雅 ?年
608-597?
哈巴谷 ?年
592-570?
以西結 22年?
520-516?
哈該 4年?
440?
約珥 ?年
433?
瑪拉基 ?年
以色列君王
930-909
耶羅波安 22年
909-908 拿答 2年
908-886
巴沙 24年
886-885 以拉 2年
885 心利 7日
885-874
暗利 12年
874-853
亞哈 22年
853-852 亞哈謝 2年
852-841
約蘭 12年
841-814
耶戶 28年
814-798
約哈斯 17年
798-782
約阿施 16年
753 撒迦利雅 6個月
752 沙龍 1個月

752-742 米拿現 10年
742-740 比加轄 2年

740-732 比加 20年?
732-722
何細亞 9年


793-753
耶羅波安二世 41年
以色列先知
??
亞希雅 ?年
??
以利亞 ?年
810?-783?
約拿 ?年
756?-722?
何西阿 34年?
865?-795?
以利沙 70年?
767?-763?
阿摩司 ?年
歷史事件
733
亞蘭與以色列 聯軍攻猶大
732
亞述 滅 亞蘭
721
亞述 滅 以色列
701
亞述 圍攻 耶路撒冷 (猶大) 不果
663
亞述 攻入 埃及的底比斯城
612
巴比倫 攻入 亞述首都尼尼微
609
巴比倫 滅 亞述
606
巴比倫 把猶大變為傀儡國 (迦基米施大戰後)
巴比倫 第 1 次擄走猶大貴族,包括但以理
597
巴比倫 第 2 次擄走猶大貴族,包括以西結
586
巴比倫 第 3 次擄走猶大貴族,猶大正式滅亡
聖殿全毁
539
波斯 滅 巴比倫
猶大人 第 1 次回歸
516
聖殿原址重建完成 (稱為第二聖殿)
458
猶大人 第 2 次回歸
445
猶大人 第 3 次回歸
波斯帝國 君王  
古列 (居魯士)
559-530
岡比
 西斯
大利烏一世 (大流士)
522-486
薛西斯 (亞哈隨魯)
486-464
亞達薛西
464-423
大利烏二世
423-408
巴比倫帝國 君王  
那波帕拉薩爾
626-605
尼布甲尼撒
605-562
4 王
伯沙撒
556-539
使用時間表需知:
聖經稱讚的王,一生沒有敬拜別神的記載
聖經曾稱讚的王,但晚年失手,敬拜別神
聖經責備的君王,一生敬拜多神或拜偶像
  以色列多有謀朝篡位,因此以紅藍相間的皇冠,來劃分不同家族

奉神差遣的先知 [附註聲明 1] 奉神差遣的祭司 / 其他事奉者

612   金色為實證年份 609   灰色為推算年份
*電腦版本具備更多資料*
掃羅 Saul
1045-1005 BC | 撒上9-31

  • 20-50 歲之間登基 [參考掃羅生平時序]
  • 新約描寫他作王 40 年 (徒13:21),但學者估計他統治的年期由 20 至 42 年不等 [參考掃羅生平時序]
  • 被上帝初立為王的時候,謙虛有禮,看自己為小 (撒上9:21, 10:22, 15:17),神亦與他同在 (撒上10:9-11, 11:6-11)。可惜他後來陸續違背神的命令,未能真誠悔改
  • 延續過往士師的統戰角色,多次拯救以色列人脫離外敵入侵 (撒上14:47-48)。最終,與三個兒子在一場對非利士人的戰役中陣亡 (撒上31)
大衛 David
1005 - 965 BC | 撒上16 - 王上2:11

  • 10-15 歲之間被撒母耳膏為王 (撒上16:1-13),約 20 歲開始逃亡,躲避掃羅,時歷約有 10 年之久 (撒上19:11-撒下2:3) [參考掃羅生平時序]
  • 掃羅死後登基,當時 30 歲 (撒下5:4),在希伯崙作王 7.5 年,統治猶大西緬支派 (撒下2-4) [附註聲明 2]。後在耶路撒冷作王 33 年,統治全以色列 (撒下5:1-王上2:11) [參考大衛登基之路]
  • 列王中為神最愛,這不是因為他沒有犯罪,而是他每次都願意真誠悔改 (撒下11:1-12:25, 24),他也從沒有敬拜事奉別神。他依靠神、順服神吩咐的心,也是上帝所欣賞的
  • 神信守對大衛的承諾 (撒下7:8-16),讓他的後裔能一直當上猶大的君王 (除亞她利雅為他後裔之妻外),直至西底家為止。神同時也以大衛為標準,去評價他後裔愛祂的心 (王上15:3, 代下34:2)
  • 一生編寫許多詩歌,表達他信仰上種種的經歷,被收輯於 <詩篇> 內
所羅門 Solomon
965-930 BC | 王上1-11 ; 代下1-9

  • 在未出生前,神已命定非長子的他繼承王位,又要他完成建殿的工作 (代上22:9-10;王上2:15);出生時也深得神的喜愛 (撒下12:24-25)
  • 父親常教導他遵行神的律法,又囑託眾首領輔佐他 (代上22:12-19);父親晚年亦扶助他登基,當時約 20 歲,作王 40 年 (王上1:5-53, 3:7, 11:42)
  • 一生愛神,遵行神的命令 (王上3:3-28)。在他領導下,國土擴張,四境平安,只有1次對外戰爭 (王上4:20-24;代下8:3)。他用了7年時間興建聖殿、13年建造皇宮 (王上6:1-38, 7:1-12)
  • 可惜,晚年娶了許多外邦女子為妃嬪,隨從她們敬拜別神,惹神發怒,神宣告只留下 1 個支派給他兒子 (王上11:1-13)
  • 從他晚年編寫的 <箴言>、<傳道書> 來看,他後來應該有悔悟,深感一切宴樂,只像幻夢一樣,轉眼逝去,惟有遵行神的道,才能永遠長存 (傳1:1-2;箴1:1, 9:10)。他亦透過 <雅歌> 表達他對信仰的體會 (歌1:1)
伊施波設 Ish-bosheth
1005-1003 BC | 撒下2:8 - 4:12

  • 掃羅的兒子,父親死後登基,當時 40 歲 (撒下 2:10)
  • 作王 2 年,統治除猶大西緬支派之外的全以色列 (撒下2:10) [附註聲明 2]
撒母耳 Samuel
撒上1-16, 25:1, 28

  • 孩童時被母親哈拿帶到示羅的會幕裡事奉,由身兼士師及祭司的以利養育成人 (撒上1-2)
  • 少年期受呼召終生作士師 (撒上3:1-14,7:15),對神非常忠心,因此神讓他突破以往士師的支派領導角色,助他統領全國、振興信仰、戰退外敵 (撒上3:19-21, 7:2-16)
  • 年老後退居於家鄉拉瑪瑣非,把士師職責交給兩位兒子,可惜兒子不行主道,百姓因此要求他為他們立王 (撒上8)。他雖然不喜歡這要求,但始終忠心扶助掃羅,亦多次因神放棄掃羅作王而憂愁 (15:10, 15:35)
  • 膏立大衛之後,再沒有觸及國事,也沒有見掃羅,直至離世 (撒上15:34-35, 16:1-13, 25:1)。聖經沒有交待他死亡的細節,學者只能粗略估計他約於 1010-07 BC 之間離世 [參考掃羅生平時序:撒母耳離世]。因掃羅登基時他已年老 (撒上12:2),普遍學者認為他享壽許多年
羅波安 Rehoboam
930-913 BC
王上12:1-24, 14:21-31 ; 代下10-14

  • 父親死後登基,當時 41 歲,作王 17 年 (王上14:21)
  • 父親晚年過度大興土木,勞工階層過度受壓,因此人民請耶羅波安幫忙向他求情,希望能減輕苦工及重稅的壓力。但他輕視民眾的要求,引致國家分裂,只統治猶大便雅憫西緬地區 (代下10:1-11:12) [附註聲明 3]
  • 作王首 3 年遵行神的話、又吸納了所有原散居於全以色列地的祭司和利未(代下11:13-17)。王國穩定後,郤對神時順從、時背叛 (代下12:1-2, 12, 14)
亞比雅 / 亞比央 Abijah
913-910 BC | 王上15:1-8 ; 代下13
  • 父親死後登基,作王 3 年 (王上15:2)
  • 沒有效法大衛那樣順服神 (王上15:3),但神仍然助他多次戰勝耶羅波安 (代下13:2b-20)
亞撒 Asa
910-869 BC | 王上15:9-24 ; 代下14-16
  • 父親死後登基,作王 41 年 (王上15:10)
  • 一生遵行神的話,在各城鎮除掉丘壇、修築神的殿、又吩咐人民尋求神,遵行神的律法 (代下15:8-15)
  • 直至作王第 36 年,性情有變,依賴神的心減少 (代下16:1-9, 12),又囚禁責備他的先知及虐待一些百姓 (代下16:10)
  • 於最後 3 年,患了嚴重腳病 (代下16:12),兒子約沙法於末年攝政
約蘭 Johoram
848-841 BC | 王下8:16-24 ; 代下21
  • 父親死後登基,當時 32 歲,作王 8 年 (王下8:17)
  • 娶了以色列亞哈的女兒亞她利雅為妻,不但受暗利王朝拜偶像之風影響 (代下22:2-4),後來更惹來滅門之禍 (代下22:10-12)
  • 作王後殺死全部 6 位弟弟,又行神看為惡的事,連以色列的先知以利亞也曾寫信警戒 (代下21:4-7, 11-15)。在位期間,以東立拿叛變脫離猶大 (代下21:8-10)
  • 於末後 2 年,腸道患了絶症而死,死後沒人思慕 (代下21:18-20)
亞哈謝 Ahaziah
841 BC
王下8:25-29, 9:16-29;代下22:1-9
  • 父親死後登基,當時 22 或 42 歲,作王 1 年 (王下8:26;代下22:2)
  • 行神看為惡的事。在一次他到以色列探望戰傷的約蘭王時,被叛變約蘭耶戶順道殺死 (王下9:1-28)
約阿施 Joash
835-796 BC | 王下12:1-21 ; 代下24
  • 亞她利雅被殺後登基,當時 7 歲,作王 40 年 (代下24:1),與養育他的姑丈、大祭司耶何耶大關係密切
  • 耶何耶大在生的日子,他都遵行神的話 (王下12:2),更重修被父親及伯父所破壞的聖殿 (代下22:1, 24:4-14)。可惜耶何耶大死後,他不單敬拜別神,更因為祭司撒迦利亞 (耶何耶大的兒子) 勸諫眾民,派人到聖殿內院裡殺死他 (代下24:17-22;路11:50-51)
  • 最終患了重病,並在床上被臣僕所殺,死後沒有與列王同葬,只葬在大衛城 (代下24:17-27)
亞瑪謝 Amaziah
796-767 BC | 王下14:1-22 ; 代下25
  • 父親死後登基,當時 25 歲,作王 29 年 (王下14:2)
  • 大致遵行神的話,但心不純正 (代下25:2),後來亦拜外邦的神 (代下25:14-16)
  • 猶大城鎮被一些以色列人掠劫後,他要與以色列約阿施打仗,但卻大敗,並被對方拆毀一段耶路撒冷城牆,又被擄掠財寶及人質 (代下25:5-24)。最終被背叛的人所殺 (代下25:27-28)
約坦 Jotham
750-733 BC | 王下15:32-38 ; 代下27
  • 於父親烏西雅末年攝政,當時 25 歲,作王 16 年 (王下15:33)
  • 一生遵行神的話,又修建聖殿,只是不願進入聖殿敬拜,又容忍百姓敬拜偶像。他承接爸爸的成就,繼續大興土木,又使亞捫人臣服他 (代下27)
希西家 Hezekiah
729-686 BC | 王下18-20 ; 代下29-32
  • 學者認為他約 11 歲開始與父親共同攝政 14 年 (729-715 BC)
  • 25 歲正式登基,登基後作王 29 年 (王下15:33)
  • 對神的忠誠只謹次於大衛 (王下18:5-6),發起前所未有的宗教改革 (王下15:33;代下29:3-31:21),因信靠上帝而拒絕依附亞述,又重新佔領非利士(王下18:7-8)
  • 亞述滅了以色列後,舉兵圍困耶路撒冷,在極大危難中,他依靠神而得保護 (王下18:13-19:37;賽36-37)。從考古中亦發現,他在耶路撒冷城西加建一城,收容以色列難民,又建儲水池為打仗作準備 (代下32:5,30),參考耶路撒冷的古今
  • 約 40 歲大病,蒙神應允多賜 15 年壽命 (賽38),但後來他越發驕傲,向巴比倫王炫耀國力 (代下32:24-31, 賽39),埋下國家後來被滅的伏線
亞們 Amon
642-640 BC
王下21:19-26 ; 代下33:21-25
  • 父親死後登基,當時 22 歲,作王 2 年 (王下21:19)
  • 跟隨父親悔改前的惡行,行神看為惡的事,後來被臣僕背叛,在宮中被殺 (代下33:22-25)
約西亞 Josiah
640-609 BC
王下22-23:30 ; 代下34-35
  • 父親死後登基,當時 8 歲,作王 31 年 (王下22:1),一生遵行神的話,所推行的宗教改革可分為 3 階段:
    1. 作王第 8 年 (16 歲),開始尋求神 (代下34:3a)
    2. 第 12 年 (20 歲,628 BC) 開始除去偶像及邱壇 (代下34:3b-7)
    3. 第 18 年 (26 歲,622 BC),因修葺聖殿而發現摩西律法書,從此進行宗教大改革,也舉辦了自撒母耳以來,最大型的逾越節禮儀 (代下34:8-35:19)
  • 他所發現的摩西律法書,估計曾被亞瑪謝使用過 (代下25:4),後來可能有人把它隱藏,免被亞哈斯瑪拿西等燒毀
  • 後來,當埃及王帶兵上亞述,預備一同對抗巴比倫時,約西亞不聽神的勸告,企圖攻擊路過的埃及王,最終戰死沙場,連耶利米也為他寫哀歌 (代下35:20-25)
約哈斯 Jehoahaz II
609 BC
王下23:31-34 ; 代下36:1-4
  • 父親死後登基,當時 23 歲,作王 3 個月,行神看為惡的事 (王下23:31-32)
  • 自父親死於埃及王的手後,埃及乘勢進迫,先廢除約哈斯,把他監禁於哈馬,改立他哥哥約雅敬作王,又罰猶大許多金銀 (王下23:33-34)
  • 埃及王後來更把他帶到埃及,他就死在那裡 (王下23:34;代下36:4b)
約雅敬 Jehoiakim
608-597 BC
王下23:35-24:7 ; 代下36:5-8
  • 約哈斯的兄弟,原名以利雅敬,於 608 BC 被埃及王所立,並被改名為約雅敬,當時 25 歲,作王 11 年,行神看為惡的事 (王下23:34-37)
  • 猶大正式成為埃及的附庸國,需不斷進貢 (王下23:35)
  • 巴比倫於 609 BC 滅了亞述,又於 606 BC 在迦基米施擊退埃及(耶46:1-2)埃及退回本土,巴比倫乘勝奪去埃及所有佔地,包括猶大 (王下24:7,1)
  • 約雅敬 3 年後背叛巴比倫巴比倫王上來把他及一些貴族 (包括但以理) 擄去,為第一次被擄 (王下24:1;代下36:6-8;但1:1-4)。有學者推測他之後被釋放,返回猶大作傀儡王,直至慘死在猶大 (王下24:6)
約雅斤 Jehoiachin
597-596 BC
王下24:8-17 ; 代下36:9-10
  • 父親死後登基,當時 18 歲,作王 3 個月,行神看為惡的事 (王下24:8-9)
  • 巴比倫尼布甲尼撒於作王第 8 年,上到猶大,擄走已投降的約雅斤、貴族領袖、勇士和工匠共 10,000 人 (第二次被擄),又把聖殿及王宮裡所有的財物取去,只餘下最貧窮的百姓和少許領袖 (包括被國民藐視苦待的先知耶利米) (王下24:10-17;耶24)
  • 在被擄後 37 年 (約 560 BC),到了以未‧米羅達巴比倫王第 1 年,他被以未‧米羅達釋放及優待直至死亡 (王下25:27-30)
西底家 Zedekiah
596-586 BC
王下24:18-25:21 ; 代下36:11-21
  • 約雅斤的叔父,巴比倫王擄走約雅斤後,立他作傀儡王,當時 21 歲,作王 11 年,行神看為惡的事 (代下36:10-12)
  • 作王第 9 年背叛巴比倫,引來巴比倫率軍攻城,把耶路撒冷圍困 2 年後攻破,百姓被殺、被擄 (第三次被擄)、聖殿被焚燒、城牆被拆毁,猶大正式亡國 (586 BC) (王下24:20-25:21;耶52:1-30)
  • 巴比倫人在他面前殺了他的兒女,挖了他雙眼,用銅鏈鎖著他帶到巴比倫,囚在監裏直至死亡 (米52:8-11)
基大利 Gedaliah
585-583 BC
王下25:22-26;耶40-44
  • 大衛後裔。巴比倫猶大後,立他作省長。雖然忠於巴比倫,他善待百姓,以致不少被分散到各處的猶大人都返回猶大居住;跟耶利米也和平共處 (王下25:22-24;耶40:1-12)
  • 從他的處事作風,巴比倫似乎無意過份剝削猶大人,只求政權穩定,人民不生亂,這與亞述對待被滅的以色列很不一樣 (耶40:9-10)
  • 後來因為疏於防範,被大衛的後裔以實瑪利所殺,以實瑪利事後逃往亞捫(王下25:25;耶40:13-41:15)以實瑪利的殺人動機,可參爾道自建 (10-11頁)
  • 剩餘的領袖因以實瑪利犯了大錯,深怕巴比倫報復,不聽神藉耶利米的忠告,強行把境內所有人,包括耶利米及留在那裡的巴比倫軍官子女,全帶到埃及逃命,最終許多人因巴比倫攻至埃及時死在那裡 (耶41:16-44:30)
約沙法 Jehoshaphat
872-848 BC | 王上22:41-50 ; 代下17-20
  • 於父親亞撒末年攝政,當時 35 歲,作王 25 年 (王上22:42)
  • 一生遵行神的話,在各城鎮再次除掉丘壇、教導人民神的律法 (代下17:3-9, 19:4-11)、又勸導以色列亞哈求問神 (代下18)。執政年間,以東臣服於他 (代下20:1-30)
  • 兒子約蘭於末年攝政 (王下8:16)
亞她利雅 Athaliah
841-835 BC
王下11:1-21 ; 代下22:10-23:21
  • 以色列亞哈的女兒,猶大約蘭之妻,把暗利王朝拜偶像之風帶到猶大 (代下22:2-4)
  • 除了亞哈謝外,所有兒子皆被阿拉伯軍兵所殺。當亞哈謝也被耶戶殺死後,她立即把王室中所有能繼承王位的後裔都殺了,奪取王位 (代下22:1, 10),作王 7 年 (代下23:1)
  • 在她剿滅王室後裔 (大衛後裔) 的時候,亞哈謝的妹妹 (祭司耶何耶大的妻子) 把亞哈謝剛出生的兒子約阿施救了出來,藏在聖殿裡 6 年 (代下22:11-12)
  • 到了約阿施 7 歲,耶何耶大走遍各城,召集利未人和族長,一同推翻及殺死亞她利雅,並擁約阿施為王 (代下23:1-15)
烏西雅 Uzziah / 亞撒利雅 Azariah
792-740 BC | 王下15:1-7 ; 代下26
  • <列王紀> 稱為亞撒利雅、<歷代志> 稱為烏西雅,16 歲登基,作王 52 年 (王下15:2)
  • 學者估算他先與父親共同執政 25 年,晚年又因患了大痲瘋 (代下26:19-21) 與兒子共同統治 11 年,他只有 16 年獨自作王
  • 因他定意尋求上帝,神使他極其亨通及強盛,震懾非利士阿拉伯米烏尼、及埃及人;又擴充國界、加強軍力、大興土木 (代下26:5-15)
  • 可惜後來心高氣傲,在眾祭司阻撓下,仍堅持直闖聖殿內院,燒香給神。神當下使他額頭長出痲瘋,制止了他。自此,因為痲瘋的緣故,他住在隔離的行宮中,與聖殿隔絕 (代下26:15-21)
亞哈斯 Ahaz
733-715 BC | 王下16 ; 代下28
  • 父親死後登基,當時 20 歲,作王 16 年 (王下16:2)
  • 不單敬拜眾多外邦神明,把兒女焚燒獻祭,後來更從聖殿裡拆下神的壇,放進他為大馬士革的神明所建造的新壇,信仰極其敗壞 (王下16:10-18;代下28:2-4, 22-25)
  • 他先後敗給亞蘭以色列以東非利士,各族不單收復亞哈斯父親及爺爺所佔的地,更在猶大境內大開殺界 (代下28:5-19)
  • 後來亞蘭以色列圍攻猶大,神透過以賽亞先知主動承諾保護,但他不相信上帝,反求助於亞述,間接引發亞述後來的稱霸。亞述滅了亞蘭後,也要猶大進貢 (代下28:16,20-21;賽7-10)
瑪拿西 Manasseh
696-642 BC | 王下21:1-18 ; 代下33:1-20
  • 於父親希西家末年攝政,當時 12 歲,作王 55 年 (王下21:1)
  • 敬拜眾多外邦神明,把神像供奉於聖殿裡,把兒女焚燒獻祭,又引誘人民離棄耶和華。信仰的敗壞,比他們進佔迦南時,被他們趕逐出去的異族還要厲害,令神決意要耶路撒冷滅亡 (王下21:1-16, 24:2-4)
  • 後來被亞述將領擄到巴比倫,他極其謙卑尋求上帝,得蒙拯救,重掌王權。他知道惟獨耶和華是神,便重修聖殿,除掉偶像,又要人民只事奉耶和華 (代下33:10-20)
耶羅波安 Jeroboam I
930-909 BC
王上11:26-14:20;代下10:1-11:4, 13:2b-20

  • 以法蓮支派,年輕時被所羅門委派管理勞工。所羅門晚年離棄神後,神決定讓他作王,管理 10 個支派 [附註聲明 3]所羅門知道後要殺他,他便逃到埃及 (王上11:26-40)
  • 羅波安作王後,人民到埃及找他,請他幫忙向王求情,減輕苦工及重稅的壓力。羅波安不從,引致人民反抗,推舉他作以色列(王上12:1-24),作王 22 年 (王上14:20)
  • 國家分裂後,散居的祭司和利未人遷到猶大 (代下11:13-17),聖殿又在耶路撒冷。他為了防止以色列人到猶大獻祭,在境內自設丘壇、節期和祭司,又建金牛犢 (王上12:25-33),大大惹惱神,神藉亞希雅先知宣告他的家將被完全滅絕 (王上13:33-14:18, 15:29-30)
  • 把首都先後建在示劍毗努伊勒、及得撒 (王上12:25, 14:17)得撒自此成為以色列的首都直至暗利作王 (王上16:23-24)
拿答 Nadab
909-908 BC | 王上14:20, 15:25-31

  • 父親死後登基,作王 2 年 (王上14:20, 15:25)
  • 行神看為惡的事。在一場圍攻非利士人的戰爭中,被巴沙背叛所殺 (王上15:26-30)
巴沙 Baasha
908-886 BC
王上15:27-30,33-34, 15:27-6:7

  • 以薩迦支派,殺死拿答篡取王位,作王 24 年 (王上15:28,33)
  • 登基後殺死拿答整個家族,應驗了先知對耶羅波安的宣告 (王上15:29-30, 14:1-18)
  • 行神看為惡的事,大大惹惱神,神藉耶戶先知宣告他的家將被完全滅絕 (王上15:34-16:7)
以拉 Elah
886-885 BC | 王上16:8-14

  • 父親死後登基,作王 2 年 (王上16:6,8)
  • 在喝醉的時候,被軍官心利背叛所殺 (王上16:9)
心利 Zimri
885 BC | 王上16:9-20

  • 殺死以拉篡取王位,作王 7 日 (王上16:15)
  • 登基後殺死以拉整個家族及所有男性朋友,應驗了先知對巴沙的宣告 (王上16:11-13, 15:34-16:7)
  • 軍兵在軍營中 (當時正圍攻非利士人) 得悉心利篡取王位,便即推舉另一位元帥暗利為王。暗利率領眾兵圍困首都,心利見城被攻陷,就在王宮裡自焚而死 (王上16:15-19)
亞哈 Ahab
874-853 BC
王上16:29-22:40;代下18:1-34

  • 父親死後登基,作王 22 年 (王上16:29)
  • 對神的心時有柔軟 (王上20, 21:17-29),但始終受妻子耶洗別唆使,設巴力敬拜為國教、毁壞耶和華的壇、屠殺神的先知、打壓信徒、任意殺民強搶地業,惹神大大發怒,比之前所有的王都更嚴重 (王上16:30-33, 18:4,19,30, 19:18, 21:1-19)
  • 神透過許多先知和事跡誘導他 (包括:取去他兩名兒子的性命、降下極大旱災、以利亞大勝巴力先知、兩度讓他戰勝強大的亞蘭),但他始終沒有真誠回轉 (王上16:34, 17:1, 18, 20)
  • 神最終藉以利亞宣告,在他死後,他的家及耶洗別將完全被滅絕,並死無全屍 (王上19:15-17, 21:20-29)。他後來邀猶大約沙法一起攻擊亞蘭,死於戰場,而神郤救了約沙法 (王上22:1-40)
  • 女兒亞她利雅後來篡奪猶大王位,還差點把猶大王室完全剿滅 (代下22)
亞哈謝 Ahaziah
853-852 BC
王上22:51-王下1:18;代下20:35-37

  • 父親死後登基,作王 2 年 (王上22:50-51),執政期間摩押脫離以色列 (王下1:1)
  • 行神看為惡的事,也秉承父母親的信仰,敬拜巴力 (王上22:52-53)。一日從樓上的欄杆跌下來而生病,因求告巴力而非耶和華,神藉以利亞宣告他的死訊,他就死了 (王下1:2-18)
約蘭 Joram
852-841 BC | 王下3:1-9:26

  • 亞哈謝的兄弟,在亞哈謝死後登基,作王 12 年 (王下1:17, 3:1)
  • 雖然除掉了巴力柱像,但甚少求問神,對以利沙也似乎沒惡意 (王下3:2-3, 3:9-15, 5:1-9, 6:8-23)。神曾因猶大約沙法的緣故,讓以色列猶大以東連合的戰線,打敗摩押 (王下3:4-27)
  • 神因為約蘭的罪,降下 7 年大饑荒,但約蘭卻認為這是以利沙與他作對的結果 (王下6:24-7:2, 8:1)。後來,他與亞蘭人對戰時受傷,臥病在床時,被叛變的耶戶殺死 (探望約蘭猶大亞哈謝同被耶戶所殺) (王下9:1-28)
耶戶 Jehu
841-814 BC | 王下9:1-10:36

  • 以利亞向神求死時 (亞哈年代),神已預告他作王 (王上19:15-17)
  • 以利沙的門徒膏立後,他殺死臥病在床的約蘭 (同時殺死正在探病的猶大亞哈謝),篡取王位,作王 28 年 (王下10:36)
  • 他亦把約蘭的母親耶洗別 (亞哈的妻子) 從皇宮的窗向外拋下而死、又把約蘭全部 70 個兄弟斬首,殺盡了他們整個家族 (王下9:1-10:17),正如以利亞早前向亞哈宣告的一樣 (王上21:20-29)
  • 完全摧毀巴力信仰,又用計謀把巴力祭司都殺清 (王下10:18-28),可惜他仍拜金牛犢,神便開始削弱以色列 (王下10:29-33)
約哈斯 Jehoahaz
814-798 BC | 王下13:1-9

  • 父親死後登基,作王 17 年 (王下13:1)
  • 行神看為惡的事,神因此多次把他們交在亞蘭手裡。約哈斯後來求告神,神便顧念他們,拯救他們脫離亞蘭。可惜,以色列人始終仍拜別神,神最終讓亞蘭滅絕他們的軍隊 (王下13:1-9)
約阿施 Jehoash
798-782 BC
王下13:10-25, 14:8-16;代下25:17-24

  • 父親死後登基,作王 16 年,行神看為惡的事 (王下13:10-11)
  • 以利沙臨終前,按神的吩咐祝福約阿施以色列,可惜因約阿施小信,神只承諾他能打敗亞蘭 3 次 (但已足夠收復一些失地) (王下13:14-25)
  • 猶大城鎮被一些以色列人掠劫後,猶大亞瑪謝要與以色列打仗,約阿施不願意相殘,但被迫應戰,最終神令以色列打勝,並拆毀耶路撒冷的一段城牆,又取去聖殿及皇宮裡的財寶和人質 (王下14:1-14;代下25:5-24)
撒迦利雅 Zechariah
753 BC | 王下15:8-12

  • 父親死後登基,作王 6 個月,行神看為惡的事 (王下15:8)
  • 沙龍背叛,在百姓面前擊殺他,應驗了神對耶戶的應許,讓他的子孫接續王位,直到第 4 代 (王下10:28-31, 15:12)
沙龍 Shallum
752 BC | 王下15:10, 13-15

  • 殺死撒迦利雅篡取王位,作王 1 個月 (王下15:10,13)
  • 米拿現背叛殺死 (王下15:14)
比加轄 Pekahiah
742-740 BC | 王下15:23-26

  • 父親死後登基,作王 2 年,行神看為惡的事 (王下15:23-24)
  • 被將軍比加背叛,死在皇宮裡 (王下15:25)
比加 Pekah
740-732 BC
王下15:25-31,16:5;代下28:5-15;賽7:1

  • 殺死比加轄篡取王位,作王 20 年,行神看為惡的事 (王下15:25-28)
  • 曾與阿蘭聯軍攻打猶大,於一天內殺死 12 萬勇士,又擄走婦孺 20 萬人,神派先知俄德警告後釋放眾人(代下28:5-15;賽7:1)
  • 後來,被亞述攻取許多土地,又被何細亞背叛殺死 (王下15:29-30)
何細亞 Hoshea
732-722 BC | 王下15:30, 17:1-41

  • 殺死比加篡取王位,作王 9 年 (王下15:30,17:1)
  • 亞述攻打以色列首都撒瑪利亞,圍城 3 年後攻陷,以色列正式滅亡 (721 BC)。亞述為了減弱、淡化各戰敗國的文化以加強控制,把部份以色列人分散遷至不同區域 (王下17:6),而留在撒馬利亞的人則與遷入的外族人同住 (王下17:24)
  • 有部份以色列人幸運地逃難至猶大,住在希西家耶路撒冷城西加建的城裡 (代下32:5,30),參考耶路撒冷的古今
暗利 Omri
885-874 BC | 王上16:16-28

  • 心利自焚後,暗利在首都作王,但仍有一半國民擁戴提比尼。約 6 年後,提比尼死後,暗利才正式當上整個國家的王,前後共作王 12年 (王上16:21-23)
  • 後來,暗利把首都由得撒遷移至撒馬利亞,提升國家戰略上的優勢,許多學者同意當時為 880 BC。撒馬利亞自此成為以色列的首都直至亡國 (王上16:24;王下17:5-6)
  • 暗利王朝 (由 885 BC 到 841 BC 約蘭為止;共約 44 年) 是以色列中第二長的王朝,4 王都行神看為惡的事 (王上16:25-26)猶大亞她利雅 (841-835 BC) 亦出自這家族,她篡位時差點把猶大王室 (大衛後裔) 完全剿滅
耶羅波安二世 Jeroboam II
793-753 BC | 王下14:23-29

  • 於父親約阿施末年攝政,作王 41 年,行神看為惡的事 (王下14:23-24)
  • 以色列眾王中在位最長的一位。他在位時國家收回失地 (王下14:25-27),正值繁榮階段,人民過著安定的生活 (摩6:1-8)
米拿現 Menahem
752-742 BC | 王下15:14-22

  • 殺死沙龍篡取王位,作王 10 年,行神看為惡的事 (王下15:14,17-18)
  • 他曾殘害國民,又向富豪索取銀子,送給亞述(王下15:16,19-20)
亞希雅 Ahijah
王上11:26-40;王上14:1-18

  • 寫了 <預言書>,當中記錄了所羅門王的事跡 (代下9:29)
  • 按神的吩咐,向耶羅波安宣告,他將會成為 10 個支派的王 (王上11:26-40)
  • 以色列耶羅波安為了重病的兒子亞比雅,要妻子去見他時,他直言兒子必死,更宣告耶羅波安全家將被完全滅絕 (王上14:1-18)
耶戶 Jehu
王上16:1-4,7;代下19:1-3

  • 按神的吩咐,責備以色列巴沙,並宣告他的家將被完全滅絕 (王上16:1-4,7)
  • 猶大約沙法受邀幫助以色列亞哈一起攻擊亞蘭,平安回到耶路撒冷後,(亞哈則死於戰場),他按神的吩咐,責備約沙法 (代下19:1-3)
  • 曾寫書記錄約沙法王的事跡 (代下20:34)
耶何耶大 Jehoiada
王下11:1-12:16;代下22:10-24:16

  • 亞她利雅要奪王位的時候,耶何耶大已為祭司。他幫忙收藏剛出生的約阿施,免得他被嫲嫲所殺。7 年後起來,推翻亞她利雅,並扶助約阿施登基 (代下22:10-23:15, 23:20-21)
  • 一生致力重振百姓的靈命,包括:要全百姓與神重新立約、摧毀巴力敬拜、重修聖殿、重設聖殿的規範及敬拜禮儀 (代下23:16-19, 24:4-14)
  • 他在生的日子,約阿施及百姓都親近神 (代下23:16-19, 24:2,14b),130 歲死後,與列王同葬 (代下24:15-16)
撒迦利亞 Zechariah
代下24:17-22

  • 耶何耶大的兒子,同為祭司,按神的吩咐,公開呼籲百姓回轉,此舉惹怒了約阿施 (代下24:17-20)
  • 約阿施不念耶何耶大養育之恩、也不念友情 (他倆理應一起長大),派人到聖殿內院裡殺死他 (代下24:21-22)。及至耶穌憤慨歷世先知及使徒被害,也談及撒迦利亞的死 (路11:50-51)
  • 他死後不久,估計約 1 年間 (代下24:23),有人替他報仇把約阿施殺在床上 (代下24:25)
以賽亞 Isaiah
以賽亞書;王下19-20;代下32:20,32

  • 烏西雅年間作史官 (代下26:22),於王去世那年蒙召 (賽6:1);並在烏西雅約坦亞哈斯希西家年間,在皇廷當先知 (賽1:1)
  • 事奉期間經歷 3 件大事:(1) 亞蘭以色列圍攻猶大 (733 BC)、(2) 以色列亡國 (721 BC)、及 (3) 亞述圍城耶路撒冷 (701 BC)。亞哈斯輕視以賽亞 (賽7-8);而希西家卻對以賽亞非常信任,以致他備受國家尊重 (賽37-39)
  • 至少有兩名兒子,在亞哈斯年間,大兒子已成年 (賽7:3),小兒子才剛出生 (賽8:3)
  • 於事奉年間寫了 <以賽亞書 1-39 章>;至於 40-66 章,有學者認為是他在退休後所寫,亦有學者 (53:08 開始) 認為是由後輩以他的名義,在 100 多年後延伸寫下去。不同新約的書卷都多次引用 <以賽亞書> 的說話
耶利米 Jeremiah
耶利米書;代下36:11-21

  • 生於較低級祭司的家庭,於16-25歲蒙召,神曾吩咐獨身 (耶1, 16:1-4)。從約西亞第 13 年 (626 BC) 受呼召起,一直在耶路撒冷作先知,直至亡國 (586 BC) (耶1:2-3)
  • 約雅敬討厭耶利米,焚燒他的書,又要殺他 (耶25-26, 35-36, 45)西底家卻經常請教耶利米,但聽後又不遵從,更容許人把他關在監裡及井裡 (耶27-29, 32-34, 37-39)
  • 沒有被擄到巴比倫,神讓他一直留在耶路撒冷陪伴守護敵對他 (及神) 的百姓餘民,因此亦親身經歷亡國之痛。在基大利省長被殺後,剩餘的猶大領袖因深怕巴比倫報復,不聽耶利米的忠告,強行帶同他到埃及逃命 (耶40-44)
  • 寫了 <耶利米書> 及在亡國後不久寫了 <耶利米哀歌>
俄巴底亞 Obadiah
俄巴底亞書

  • 除了 <俄巴底亞書> 外,聖經沒有他的蹤影
  • 此書是因以東人參與掠劫耶路撒冷而寫的,但這樣的掠劫在歷史中至少有 4 次。學者認為,此書可能是在約蘭時期 (848 - 841 BC) (王下8:20-22) 或是猶大被滅不久 (586 BC) (結25:12-14, 36:5) 寫成
約珥 Joel
約珥書

  • 大部份學者認為他在以色列人從巴比倫回歸,尼希米重建耶路撒冷城牆 (445 BC) 之後,按上帝的感召寫 <約珥書>
  • 也有學者認為他於約阿施登基後不久 (約 835 BC),仍是耶何耶大祭司輔政時,出現的人物
  • 除了 <約珥書> 外,舊約聖經沒有他的蹤影。從書中的描述,他應與祭司關係密切 (珥1:9-14, 2:13-17),極可能是住在耶路撒冷的居民
  • 當聖靈降臨於初期教會的時候,使徒彼得引用 <約珥書 2:28-32> 去解釋門徒說方言的景象 (徒2:16-21)
彌迦 Micah
彌迦書

  • 寫了 <彌迦書>,自述在約坦亞哈斯希西家年間作先知 (因此與以賽亞同期),出身自鄉村 (彌1:1)
  • 聖經中只有耶利米曾提及他,描述他是希西家年代的先知 (耶26:18),與 <彌迦書> 吻合
那鴻 Nahum
那鴻書

  • 寫了 <那鴻書>,主要預言當時仍強盛的尼尼微城 (亞述首都) (鴻3:1-4,15b-17a) 將會滅亡(鴻1-3),並以挪亞們 (即埃及底比斯) 被滅一事作為對比 (鴻3:8-10)
  • 因為底比斯在 663 BC 被亞述所滅,而尼尼微本身則在 612 BC 被攻破,所以 <那鴻書> 該在這兩個日子之間寫成,並靠近 663 BC,當亞述還強盛的時候
  • 除了 <那鴻書> 外,聖經沒有他的蹤影,對他其餘背景一無所知
但以理 Daniel
但以理書

  • 身處於第 1 批被擄到巴比倫猶大貴族中 (王下24:1;代下36:6-8),並被選入王宮,在王前侍候,估計當時約 16 歲 (但1:1-7)
  • 曾與多王共事,在朝中居高位 (但2:48, 6:2),聖經只提及其中 4 王:
    • 巴比倫尼布甲尼撒 (帝國首任) (但1-4)
    • 巴比倫伯沙撒 (帝國末任) (但5, 7, 8)
    • 瑪代大流士 (身份未確定,但應早於或與波斯居魯士同期,而非聖經其他地方所指的波斯大利烏一世二世) (但5:31, 6, 9)
    • 波斯居魯士 (即古列,帝國首任) (但6:28, 10-12)
  • 估計活到約 90 歲,多次見異象、說預言。雖然他早期因信仰經歷許多凶險,又多番經歷改朝換代,但神使他後期非常亨通 (但6:28, 12:13)
  • 瑪代大流士元年,但以理心煩意亂,因為耶利米所預言的 70 年「荒涼期」快將結束,但仍未見歸期,神向他保證 (但9)。事實上,所羅巴伯帶領猶大人的第一次回歸,在他未離世前發生 (但10:1;拉1:1)
西番雅 Zephaniah
西番雅書

  • 學者認為,他是希西家王的玄孫 (番1:1),來自有財勢的家族,與當時的約西亞王 (希西家王的曾孫) 為王室親屬。也有學者認為他與王室無關
  • 寫 <西番雅書> 時約西亞已登基 (番1:1a),但還未開始清除偶像及邱壇 (番1:4-5),因此書寫時間應在 640-628 BC 之間。因聖經描述年輕的約西亞非常順服,理應他會很快回應清除偶像及邱壇的呼籲,所以 <西番雅書> 的寫作時間以靠近 628 BC 的可能性更大
  • 相信西番雅後來亦有協助約西亞推行宗教大改革 (代下34:3b-35:19)
哈巴谷 Habakkuk
哈巴谷書

  • 巴比倫入侵列國時,見到他們的殘暴行為感到震驚及痛心,因而寫了 <哈巴谷書> (哈1:2-6,13,17),書寫時間估計在猶大被侵之時,即約雅敬時期
  • <哈巴谷書> 第 3 章是可詠唱的崇拜詩歌,禱文使用了音樂標記 (哈3:1,3,9,13,19),似乎他是在聖殿裏擔任音樂事奉的利未人。次經《彼勒與大龍》也描述他是猶大的先知
  • 除了 <哈巴谷書> 外,聖經沒有他的蹤影,對他其餘背景一無所知
以西結 Ezekiel
以西結書

  • 身處於第 2 批被擄到巴比倫猶大貴族中,被擄第 5 年 (592 BC),於 30 歲時蒙召作先知 (結1:1-2),事奉至少到被擄第 27 年 (570 BC) (結29:17)
  • 主要牧養被擄到巴比倫猶大王親貴族,群體約有 3,023人 (耶52:28)。因以西結本身已為祭司 (結1:3),再加上說話引人入勝,頗受長老歡迎
  • 以西結被擄時,神讓耶利米看到兩筐無花果的異象,代表神會看顧被擄的人 (耶24)。年老的耶利米又寫信慰問他們,勸他們在巴比倫生兒育女,因為神要他們在那裡待 70 年 (耶29)
  • 但以理當時已服待了巴比倫 10 多年,他間接令當地的猶大人獲得安順的生活、宗教的自由 (但有學者認為 <以西結書> 的但以理並不是他 (結14:14-16))
  • 以西結蒙召時 30 歲 (592 BC),而但以理被擄時約 16 歲 (606 BC),意即他倆年紀相若
以利亞 Elijah
王上17-19, 21;王下1-2

  • 以色列亞哈猶大約蘭期間作先知 (代下21:11-15),主要牧養以色列人。亞哈年代是巴力敬拜最頂峰之時,先知被殘害 (王上16:31-33, 18:4),身為最敢言的先知,事奉之路非常艱鉅
  • 神藉他行了許多神蹟,包括用不盡的麵和油、寡婦兒子的復活、降火燒盡濕透的柴、和旱災下的暴雨 (王上17:8-24, 18);他亦多次奉神差遣冒死指責權貴、對抗巴力的先知 (王上18, 21;王下1)
  • 神也多次使用超自然的方法照顧他,包括烏鴉的供養、何烈山上的照顧與顯現、降火吞滅敵人、旋風接升天 (王上17:2-7, 19;王下1, 2:1-18)。雖然他曾求死 (有學者認為他當時患了抑鬱),但仍足見神與他的親密關係
  • 升天後,他的事奉由徒弟以利沙延續 (王上19)。他預表新約裡的施洗約翰 (瑪4:5;路1:17;太11:12-14),亦曾與摩西在新約時期顯現 (路9:28-33)
約拿 Jonah
約拿書

  • 約拿耶羅波安二世作王時作先知 (王下14:25)
  • <約拿書> 記載尼尼微王及人民因約拿的宣講而集體悔改 (拿3),因此有學者認為這件事情有可能發生於 810-783 BC,當亞大得尼拉力三世亞述王之時 (尼尼微亞述的首都,因此尼尼微王意即亞述王)。此王與一般外族人不同,他只敬奉尼波神,對約拿所傳講的一神主義,接受程度應該較高
  • 他在魚腹的經歷預表耶穌的死及復活 (太12:39-41, 路11:29-32)
何西阿 Hosea
何西阿書

  • 何西阿應於耶羅波安二世末年開始作先知 (何1:1),直至以色列亡國之前 (沙勒幔 (何10:14) 該是吞滅以色列亞述撒縵以色 (王下17:3, 18:9)),當中見證猶大希西家建立新城 (何8:14)
  • <何西阿書> 4-14 章應該是由 10 數篇、橫越約 25 年時間所寫成的講章編撰組合而成。當中運用了許多以色列地方的方言,顯示他可能居住在以色列一段很長的時間
  • 他也對下列各項顯示出透徹的瞭解 :獻祭制度 (可能是祭司或與祭司有密切關係)、以色列猶大的政局 (可能有相當社會地位及學識,與政界有密切接觸)、及各迦南宗教
  • 保羅引用 <何西阿書> 的意思 (非直接引用) 來說明福音臨到外邦 (羅9:25-26)
以利沙 Elisha
王上19:19-21;王下2-9:13, 13:14-21

  • 原以務農為生,成為以利亞的徒弟後 (王上19:19-21),與師父尤其親近 (王下2:1-18),也接續了師父的恩賜與大能力。神藉他行了更多的神蹟,又建立了先知學校 (王下4:38, 6:1-2, 9:1)
  • 他事奉工作由亞哈年代開始 (當時以利亞還在),橫跨亞哈謝 (2年)、約蘭 (12年)、耶戶 (28年)、約哈斯 (17年)、及約阿施年代 (王上22:51, 王下3:1, 10:36, 13:1, 13:10),歷時 59 年以上
  • 他不單是先知、宗教領袖,也是王的顧問、國家的拯救者 (王下3, 6:8-7:20)。眾王中,應以約阿施最敬重他,因他深感以利沙在政治方面的價值 (王下13:14-19)
阿摩司 Amos
阿摩司書

  • 出身寒微,原是住在猶大提哥亞作牧羊人和栽種桑樹的農夫,後被神呼召到以色列作先知 (摩1:1, 7:14)
  • 他宣講的時期,正值耶羅波安二世在位,及烏西雅猶大王之時 (摩1:1),因此他開始事奉的時間應在 767 BC 之後 (烏西雅獨自作王之後)
  • 他提及的大地震 (摩1:1;亞14:5),已被當今考古學家在夏瑣找到證據,年代約為 760 BC。他也預言日蝕景象 (摩8:9)學者推算它發生於約 763 BC,因此 <阿摩司書> 應在此時間前寫成
  • 除了 <阿摩司書> 外,聖經沒有他的蹤影,對他其餘背景一無所知
所羅巴伯 Zerubbabel
拉1-6;尼7-12;哈2

  • 猶大約雅斤的孫子 (代上3:16-19),亦列在耶穌的家譜中 (太1:12-13),當時被立為猶大省長 (該2:21)
  • 波斯採用懷柔政策,容許各附屬民族返回原居地居住,並可重建自己的神殿,旨在減低各民族對國家的敵意。居魯士 (即古列) 戰勝巴比倫後 (539 BC),下詔書允許猶大人回國 (拉1:1-3),為第一次回歸
  • 只有約 42,360 名猶大人和應,選擇返回耶路撒冷居住,由所羅巴伯率領,他同時帶領眾人重建聖殿 (拉2:64, 3:1-13)
  • 可惜建殿工程受到多方阻撓破壞,後來更被迫停工超過 10 數年,直到大流士 (即大利烏一世) 第二年 (520 BC) 才復工 (拉4),4 年後完成 (516 BC) (拉6:15)
  • 重建聖殿復工時,所羅巴伯再次率領群眾 (拉5:1-2),神更透過哈該先知多次鼓勵他 (該1-2),但聖經沒有交待他是否工作至聖殿完成
撒迦利亞 Zechariah
撒迦利亞書

  • <撒迦利亞書> 的 1-8 章,記載了 3 個日子,分別在大流士 (即大利烏一世) 第二年 (520 BC) 及第四年 (518 BC) (亞1:1, 1:7, 7:1),他於這期間得到許多異象與啟示
  • <撒迦利亞書> 的 9-14 章,充滿了末世性的默示,但卻沒有標示得默示的日期
  • <以斯拉記> 也有提及他及哈該先知發出神的訊息後,所羅巴伯等人便開始重建聖殿 (拉5:1, 6:14),估計他協助聖殿重建直至完工 (拉5:2)
哈該 Haggai
哈該書

  • 大流士 (即大利烏一世) 第二年 (520 BC),重建聖殿復工之前,受神的感召,在同一年內 4 次發出鼓勵的訊息,分別給:
    • 所羅巴伯 (猶大省長) 和約書亞 (大祭司) (該1:1)
    • 所羅巴伯約書亞和餘下的百姓 (該2:2)
    • 眾祭司 (該2:11)
    • 所羅巴伯 (該2:21)
  • <以斯拉記> 也有提及他及撒迦利亞先知發出神的訊息後,所羅巴伯等人便開始重建聖殿 (拉5:1, 6:14),估計他協助聖殿重建直至完工 (拉5:2)
以斯拉 Ezra
以斯拉記;尼希米書

  • 亞倫的後裔,曾祖父西萊雅大祭司在猶大巴比倫吞滅之時 (586 BC),死於尼布甲尼撒的手裡 (聖經慣常以「父親」統稱父系長輩) (拉7:1-5;王下25:8, 18-21)
  • 為被擄之民的後裔,同任祭司及文士兩職,精通上帝的律法,並教導猶太(拉7:6,10,11)
  • 亞達薛西第七年 (458BC),王准許他帶同大批猶太人 (並所贈的財物) 返回耶路撒冷,他刻意召集許多利末人,為第二次回歸,距離第一次 80 年、聖殿重建 58 年。但今次回歸的人,男性只有約 1,500 名 (拉7:7-8:32)
  • 以色列人才剛經歷亡國的洗禮,歷盡艱辛才等到回歸,但以斯拉一抵達耶路撒冷,便發現第一次回歸的人已再度離棄上帝,與外邦女子結婚生子,他大感震驚及驚惶,向上帝切切求赦免,百姓也痛哭後悔,同意把外邦妻子及子女送返娘家 (拉9-10)
  • 及至尼希米來到重建城牆後 (445 BC),以斯拉得到尼希米的協助,整頓百姓信仰、透過需要民眾簽名的公約,讓百姓與神重新立約、又重制聖殿的常規及禮儀 (尼7:73b-13:3)
尼希米 Nehemiah
尼希米書

  • 為被擄之民的後裔,在皇宮中工作,是亞達薛西的酒政 (尼1:1)
  • 亞達薛西第二十年 (445BC),得知住耶路撒冷的同胞受外族欺凌,一直未能成功重建城牆及城門。皇體恤他的擔憂,送他木材及詔書,又派軍官護送他返鄉,好重修一切後返回皇宮 (尼1:1-3, 2:1-10),為第三次回歸,距離第二次 13 年
  • 在他帶領下,百姓同心重建城牆,縱然當中經歷許多困難,包括受到外邦人多方阻攔,以致眾人需要「一手做工,一手拿兵器」,但最終只用了 52 天便把城牆修好,之後也安了城門,並把人口重新分佈 (尼2:11-7:4, 11)
  • 之後被皇指派作猶大地的省長,共 12 年之久 (至 433 BC) (尼5:14),讓他有機會協助以斯拉整頓百姓的信仰,他又努力整頓猶大省腐敗的官場文化
  • 他 12 年滿後返回皇宮,不久後又向皇告假,回到耶路撒冷,發現各種的信仰腐敗及官場剝削再度出現,不得不採用較強硬的方式再次整頓 (尼13:4-31)
瑪拉基 Malachi
瑪拉基書

  • 當時聖殿和城牆已修好多年,但百姓對神的熱情開始消退,宗教活動形式化 (瑪1:6-14, 3:8-11),社會不公義的事增加 (瑪2:14-16, 3:5),與 <尼希米記 13章> 所描述的相近
  • 由於瑪拉基所提到的猶大省長不像是清廉的尼希米 (瑪1:8),因此學者推算此書該寫在尼希米第一次返回皇宮之後 (433 BC) 或 第二次返回皇宮之後 (<尼希米記 13章> 之後)
  • 除了 <瑪拉基書> 外,聖經沒有他的蹤影,對他其餘背景一無所知
以斯帖 Esther
末底改 Mordecai

以斯帖記

  • 以斯帖自少失去雙親,由堂兄末底改當女兒般撫養 (斯2:5-7)。於亞哈隨魯 (較有可能是薛西斯) 第七年 (479 BC),因美貌被帶入宮中讓王選后。雖然同一時間有許多女子被帶入宮,但王偏愛她,並立她為王后 (斯2:8-18)
  • 聖經描述末底改猶大約雅斤被擄時,同時被擄 (約於 118 年前) (斯2:6),因此有學者認為此處的末底改實指末底改的曾祖父。以斯帖被召入宮時,末底改應已在皇宮中辦事 (斯2:11,19, 3:2)
  • 過了 5 年 (第十二年),因末底改不肯跪拜宰相哈曼哈曼便密謀要滅絕所有猶太人,他的詭計最終被以斯帖末底改攻破 (斯3-7)
  • 後來末底改更成為了亞哈隨魯的宰相 (斯10)
  • 除了 <以斯帖記> 外,聖經沒有他們的蹤影


下載區:
以色列王朝 南北國 猶大國 先知
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延伸閱讀:
附註聲明:
  1. 聖經分別有提及「先知」prophet 與「先見」seer,前者的責任是傳遞神的訊息 (
    王上22:14
    ),後者則恆常透過看見異像、異夢等領受神的啟示。先知不一定是先見、先見卻必是先知,也有同時是先知及先見的 (
    撒上3:20, 9:19
    )。為了簡單起見,這裡統一稱呼他們為「先知」
  2. 雖然聖經沒有表明是大衛還是伊施波設管治西緬支派,但按地勢推測,加上大衛西緬關係要好,曾多次為他們攻擊外敵 (
    撒上27:8-9
    ),西緬歸順大衛較為合理
  3. 聖經記載羅波安管轄猶大便雅憫支派 (
    代下11:5-12
    );而耶羅波安則管理其餘 10 個支派 (
    王上11:29-39
    )。有學者認為羅波安實際管轄猶大便雅憫西緬土地 (因領土在猶大境內),但西緬支派在這時或在這不久之前,有大量的人因為想脫離猶大或其他原因,而移居入北面以色列的領土內
  4. 本時序中君王執政的年份是參照《聖經透析:全方位研讀》所製成,年份較為準確。除了因為聖經提供較多的資料外,也可從古蹟、本土及外族的歷史文獻 (如戰爭記錄等) 推敲數字,但不同學者的估算 (尤其較早年的君王) 仍可存著明顯的分歧
  5. 先知事奉的年份則是從經文粗略估計而出。聖經對先知背景的交代較少,也難從古蹟或歷史文獻中找到他們的蹤影,只能作粗略參考之用